前人的经典永远在流行，当代的匠人一直在创新，从古至今，紫砂的造型出现过的不下千款。

但造型不管多么丰富，都离不开壶的身、盖、流、把、钮、底等元素，只是呈现的模样不一样罢了。

紫砂壶可按大类分为光器、花器、筋囊器三大类，或称为光货、花货、筋纹货。下面我们就来详解一下究竟怎么区分这三种器型呢。

光器

光器只指表面光素没有任何装饰，壶身为仿球体、圆柱体、正方体、长方体等几何形体，故又称为“几何体”造型。

列如掇球壶、仿古壶、汉扁壶、僧帽壶、长方壶、传炉壶、四方壶、六方壶等，均具有古朴典雅的特点。

大亨掇球 ' 邵晓平

设计和制作讲究侧立面的线型和形体组合，以及壶的身、流、把、盖、钮等部件的和谐统一，灵巧而不纤弱，复杂而不琐碎，单纯而不单调，厚实而不笨拙。

在制作光器紫砂壶胚时，要将壶身表面修饰得极其平整光滑，造型讲究点、线、面的充分结合和平面形态的变化。根据造型的不同又可分为圆器、方器两大类。

大亨仿鼓 ' 蒋国庆

光器中的圆器，讲究的是圆中寓方并不是一味地圆。珠圆玉润中要有变化。圆器的轮廓由各种方向不同和曲率不同的曲线组成，讲究“圆、稳、匀、正”，比例要协调。

壶体本身以及附件的大小、曲直要匀称，比例要恰当，体现现出活泼柔顺的美感。

西施壶

方器是指壶身的横剖面是四方、六方、八方等。方器的轮廓由平面和平面相交所构成的棱线组成，讲究线面挺括平整，轮廊线条分明，体现出明快挺秀的阳刚之美。

陈国良 ‘ 六方井栏

花器

“花器”又被称为“仿生器”讲究的是形取自然又归于自然。紫砂艺人把自然界动植物的自然形态用浮雕、半浮雕等造型装饰设计成仿生形象的茶壶。

用人力去模仿自然力，又用自然的形象去展现人的技艺，或许这就是中国匠人追求的天人合一。花器有吉、祥、福、瑞四类。

像“鱼化龙”、“龙头八卦”等壶，仿动物之形为体、为流、为把者，称“吉兽器”。

施建忠 ' 鱼化龙

像“梅花”、“竹节”、“供春”、“束柴三友”等壶，仿植物枝干、叶片、藤蔓等为形者，称“祥枝器”。

供春壶

像鼎、尊、笠、斗、筐等壶型，称“福物器”。

像“南瓜”、“佛手”、“荷花”、“藕”等壶型，仿植物花、果实等为形者，称“瑞果器”。

瓜逸 ' 顾云峰

吉、祥、福、瑞四类，常见交叉搭配。无论是将物象设计成壶的整体，或是在光器的流、把、盖、钮、足等局部运用雕、镂、堆、捏等手法，将自然形体变化为造型构成。

都要求宁简勿繁、主次分明，并尽量妙用紫砂泥料的天然色泽去追求美妙的视觉和谐。

筋囊器

宜兴方言中把瓜棱、花瓣等曲面形态叫做为“筋囊”。“筋”，指壶体上的纵向线条，可直可曲。“囊”，是指线条勒成的曲面，可凸可凹。凹者为“筋勒”，凸者为“囊括”。

筋囊器实际上是指以自然花果的抽象、变体、折棱为造型的紫砂壶，如“合菊”、“菱花”等壶。

合菱壶

古人将垂直方向的线条称为“筋囊”，将非垂直方向的线条称为“纹络”。“筋囊器”是古称，近代才称为“筋纹货”。

筋囊器以曲面为单元，规律成型，讲究的是线条的流畅和韵律，壶身的对称和等分。

叶鸿钧 莲台居士

纹路要做到器表和器内一致，口部和壶盖的“筋囊”要上下对应、合缝严密。筋囊货的特点是纹理规则、等分均衡、线条流畅自然，体现的是精准严整的秩序之美。

本文分享自东家匠人：紫艺联盟