石头的粗糙与古人的玉洁冰清

昆石的赏玩于唐诗宋词的渲染之中诞生，有着浓厚的文化积淀，在赏石理念上深受吴越文化、海派文化的影响。

昆石，其质色如玉、形神空灵、题名如诗、布局深远，古朴不失精致，内敛而不失张扬，若水性之婉约，若女性之阴柔。

《云根》 昆石

《玉兔思凡》昆石（鸡骨峰）

空灵的意蕴

昆石，云头雨脚、玲珑剔透、天然成窍，符合古人“瘦、皱、漏、透”的赏石理念。

其色洁白，玉洁冰清、典雅幽静，具有素雅之美；

其质温润，细腻均匀、敦厚温泽，具有玉质之感；

其形天成，玲珑多窍、如梦如幻，富有空灵之韵。

《玉洁冰清》龙岩昆石｜陈海岩 藏

《玉树临风》龙岩昆石｜杨诚 藏

昆石中的雪花峰，温润如玉，晶莹洁白，如雪花般纤细精巧，玲珑剔透，似在峰峦峻秀的山脉上落有层层叠叠的朵朵雪花；

鸡骨峰，玉质感强，洁白细腻，遍体窍孔，由许多薄如鸡骨的半透明石片组成。

二者皆以其外在的“质、色、形”来表现其内在的“清、雅、古”，营造出空灵婉约、宁静致远的意蕴。

《冰雪红芸》昆石（鸡骨峰）

《仙山云阁》昆石（鸡骨峰）

诗意的题名

昆石极少象形，多为似山似峰之态，故而人们很难就其形象来命名。

古时，昆石题名多为当时著名文人雅士品赏命名，且这些文人雅士多摘取诗词中的雅句，蕴含诗情画意，并托石寄情、借石言志，意境深远，提升了昆石的赏玩品位。

《琼枝玉缕》安徽昆石｜狄连红 藏

《冰清秀骨》昆石｜於善波 藏

亭林园中的《春云出岫》《秋水横波》据载为明代的大型昆石，距今已有600余年的历史，是古代昆石题名的代表。

《春云出岫》上部若流动着的云，而云朵聚积之处又隐约地显露出一座峰峦来，恰似“云无心以出岫”之舒卷悠悠，闲逸缥缈。

《秋水横波》的纹理如秋水碧波荡漾，水波反卷，潺潺于丘壑之间，若“一寸波剪秋水”之潋滟旖旎。

《雪鸟鸣巢》昆石（海蜇峰）

《雪桃掩》昆石（胡桃峰）

现代人继承了古代文人雅士对昆石的情结，在昆石命名时，亦喜欢请文人学者为其命名，力求题名的立意贴切、内涵丰富、意境深远。如“武陵琼阁”、“高山景行”、“昆仑风骨”、“壁立千仞”等，亦借鉴了诗词曲赋，赋予了昆石深厚的传统文化底蕴，凝练了昆石赏玩的主旨，陶冶了赏石者的情操。

《壁立千仞》龙岩昆石｜赖仁基 藏

《仙风道骨》龙岩昆石｜杨诚 藏

文人的情愫

包裹于红山泥中的昆石有着高洁、朴素的品性。南宋诗人范成大赞昆石曰：“蝉脱泥涂，同于绝俗。直于高节，此君之独”。

《莹海仙蛰》昆山昆石｜黄建荣 藏

《龙海仙骨》昆山昆石｜仰圣清 藏

孔传为《云林石谱》作序云：“圣人尝曰仁者乐山，好石乃乐山之意，盖所谓静而寿者”。

昆石之形即多为似山似峰形，符合文人雅士的审美旨趣，与古人的恋山情结、山林情愫、隐逸心态相契合。

《祥云追月》昆山昆石｜仰圣清 藏

《玉麒麟》昆山昆石｜陈志高 藏

昆石作为石供，置于书案桌几处，并配以菖蒲、幽竹，是历代文人骚客的雅趣。

南宋陆游在《菖蒲》中描写其所植之“雁山菖蒲昆石”为“寸根蹙密九节瘦，一拳突兀千金值”；明代周子谅《菖蒲诗》写其桌案前的昆石与菖蒲为：“昆山石筍瘦如龙，银沙九节种春丛。”

古人的昆石赏玩追求“雅致”、“多元”的审美享受；现代昆石鉴赏继承了传统赏石的“瘦、皱、漏、透”理念，又从形、质、色、纹的角度对昆石进行赏析，可谓继往开来，兼容并蓄。

《涌云》浙江昆石｜徐林林 藏

《振翼》龙岩昆石｜杨诚 藏

《天机云锦》昆山昆石｜仰圣清 藏

图文源自：《宝藏》杂志