石雕艺术：品评与刻字技巧

室无石不雅，石无题不文。

室无石不雅，早已成为古今雅人的共识，至于石无题不文，就有很多讲究了。自然之石，大致名山大川的摩崖石刻，小至书房画室的笔架索题，都可以即兴题咏，历来的文人都雅好此道。名山胜迹之游，必写登临凭吊之意；古物文玩之赏，常刊幽深隽雅之铭，铭乃“古代刊刻于器物和碑石之上用以规诫、褒赞、纪事的文体。”石藉题铭，焕然而出文采，观奇石赏佳铭，文化的意味也油然而生，乃有文石之称。园林石和案几石原系采自山野云岫之间，玩家叠构于园林，清供于案几，更可怡然品题刻铭，从现金遗存的古石题铭中，人民仍可领略到它的悠悠风韵。

（明 米万钟藏 锁云石）

溪岸畔，层石叠翠，飞珠溅雪，石铭：“临流”。庭院中，石笋高峭，苍麟遥柱，石铭：“听松”。深院高梧下置一峰，兀岩峭壁，嵚崟磊落，石铭：“惊岩”。高架瘿座中立一石，云涡萦回，状如锁钥，石铭：“锁云”。

石上品题刻铭的历史，大有渊源。可以居，可以游的山水，深为古人所向往，但人们总因世俗事务的牵绊，不能置身岩下，与木石居，山野林泉，烟霞胜景可望而不可及，喧嚣的市井生活，市区了很多自然的乐趣，回归自然，返璞归真，是古人追求高品位生活的需要。秦汉时期，星期了采取自然景物装饰园林的风气，构山叠嶂，广植花木，于石上品题刻铭，无疑滥觞于此际，虽然近日考古，尚未发现有秦汉年间刻铭的峰石出土，或有之，而不能确定。在与秦汉相距不很遥远的魏晋南北朝时代，写出“采菊东篱下，悠然见南山”这一千古名句的陶渊明，性酣酒醉，仰卧在宅院菊花丛中的大石上，恰是这块“曾送渊明入梦乡”的石头。有幸获得中国第一块冠名石的殊荣。喻之曰“醉石”。这只醉石，在庐山山麓，安栖了一千余年，巨石如砥，纵横丈余，仍是近日游客仿古观赏的胜景，石之上下，遍历古今刻铭，阴刻填朱的“醉石”两个擘窠大字，业已无从考证究竟是什么年代所刻。

唐代懂石，最会玩石，藏石恐也最多、最奇的竟是名相牛僧孺、李德裕。二人政治立场大相径庭，常年党争不休，于玩石上却可称为一对“石痴”。李德裕凡得到一只奇石，便刻上“有道”二字铭文，李德裕为何偏嗜以“有道”二字，屡题石铭，不忌重复，这其中的深意，今人很难寻觅的明白，李德裕晚年获罪被贬至“惊飘幛雾，夜半凄风似鬼魈”的海南岛，失去了权势，告别了一生钟爱的奇石，当年的卫国公，“长亭饮泣”，万念俱灰。谪居海南的历史名人，最著名的有两位，李德裕是一位，另一位便是大名鼎鼎的苏轼，两人都有爱石之雅好，而且同遭蹭蹬，东坡先生却以云水般豁达的胸襟，慨然承受，仍是“策杖东邻尽薄醪”，这高风依旧，拂袖云飘的洒脱，才是千秋名士的风采。苏东坡曾得石于中山后圃，极爱之。即赋“雪浪诗”一首：“千峰石卷矗牙帐，崩崖凿断开土门。嵑来城下作飞石，一炮惊落天骄魂，承平百年烽燧冷，此物僵卧枯树根。

留园 冠云峰

画师争摹雪浪势，天工不见雷斧痕。”雪浪石的险峻峥嵘，有如石破天惊，摄魂动魄，虽鬼斧神工不能办也。东坡便请名家为石绘像，又在铭文中用“玉井芙蓉丈八盆，伏流飞雪漱其根”称赞石中盘旋缠绕的白色石脉，面对朝夕相处的“雪浪石”，东坡深感它的美式无法言喻的，无须多说的。遂刻石铭为“岂多言”此刻铭之妙，可为千古石铭之最。与苏东坡同时代的米芾，被后世奉为赏石的盟主，此公的石缘极佳，曾得南唐李后主砚山两件，命名为“宝晋斋研山，海岳庵研山”，峰峦洞壑，山之奇诡，无不尽有，可从米芾亲撰的铭文“研山铭”中窥见真容“五色水，浮昆仑，潭在顶，出黑云，挂龙怪，烁电痕，下震霆，泽厚坤，极变化，阖道门。”研山久经沧桑，最终失传。值得欣慰的是，米芾手书《研山铭》长卷得以回归故里。

苏州织造署花园（今苏州十中）瑞云峰

宋徽宗玩石，是以九五之尊、倾国之力来运作的，“花石纲”石，巧夺天造，雄其峭峙。徽宗又在这些奇石中选出六十五石，依其形制，亲躬御题，逐一封爵刻名，其中一块高五丈的太湖石，盘坳雄秀，徽宗喜爱至极，亲封“盘固侯”，赐金带。其余亦一一题铭为：怒猊、巢凤、吐月、扪参、曳烟、抟云屏……并依形绘图，定名为《宣和六十五石》。

奇石是世间难得的雅物，品题得体，刻铭适当，摹以形似，掇之意蕴，即便稍置一二妙语，尽可得风流妙曼之趣。铭文的书体，真草隶篆兼可致用，踪迹流派朗然可见。又多以隶书出之，隶古遗意，非隶书不足以被丰碑而凿贞石。闻名于世的江南三大名石，石铭各自为冠云峰、瑞云峰、皱云峰，以云喻石，又择单字冠瑞皱，分奇揽异，俱得真韵。

杭州西湖江南名石苑皱云峰

明代文学家张岱在《陶庵梦忆》中，点评仪征汪园峰石，“余见其弃地下一白石，高一丈阔二丈，而痴，痴妙。一黑石阔八尺高丈五，而瘦，瘦妙。”痴妙、瘦妙以作石铭，名人品石用辞，真真匪夷所思，妙言高诣，庸夫俗子岂可品得此中三眛。

明代藏石大家，《素园石谱》的作者林有麟“青莲舫”藏石，只只奇妙，虽皱、透、漏、瘦未可尽其佳妙，林有麟藏有多只祖传遗石：玉恩堂研山、青莲舫研山、敝庐石、玄池石……清供雅玩，终老一生。林氏一门官僚文人世家，有鳞固登高能赋、作器能铭的一代俊彦，曾于其祖父得于元代道士贞居子所蓄玉恩堂研山，高可径寸，广不盈握间奏刀刻铭：“青云润壁，是石非石。蓄自我祖，宝滋世泽。”

故宫-宁寿宫-乾隆花园文峰石

咫尺之间的案几赏石，缩山川形胜为一体，“竖划三寸，当千仞之高；横墨数尺，体百里之迥。”古人又说：“种花招蝶，终不如买石得云。”石铭便大多从山，从云，曾见有“云根”、“瘦云”、“片云”、“云岫”……扬州八怪中的高凤翰，索性拈出名山作石铭，缩得“小方壶”、“小祝融”于案几间珍玩。或以龙凤螭鳌、麒麟、蝙蝠为名，取其祥瑞。或以斋室堂号直入石铭，如“海岳庵研山”“玉恩堂研山”。苏东坡反其意而用之，以石铭“雪浪”命名其斋室为“雪浪斋”。更有以石铭志，石铭简言不繁，却可见题铭者的品格风仪。明代张居正珍藏一崂山绿石，此石墨色，岚翠拂青，平嶂方岩，不假峭拔的外形，高闲天成，雄浑朴茂，张居正一流人物，善养之石，石铭“端岩踞肆”，其人端严肃毅，刚直不阿，此石铭真可谓其一生写照，生可为像赞，死足作志铭。

清代乾隆皇帝，也是一位爱石之人，幸运的是，他没有像宋徽宗那样走火入魔。乾隆得石，索题刻铭，高古风雅，还要赋诗抒怀。紫禁城景福宫前，小庭院正中有一座八角形的汉白玉须弥座，座上围以青铜围栏，中立一只挺拔隽秀的巨峰，高四点五米，突兀嶙峋，遍布孔穴，或大如盅盏，或小如蚁穴，耸立在浓荫之下，清幽的庭院，得此一石，俞加古雅静谧，乾隆很是欣赏，赐名“文峰”，于乾隆四十一年，御制《文峰诗》一首。在这首七言长诗中不仅描述了“文峰”的来龙去脉，更难能可贵的是，诗中有：“宋家花石昔号纲，殃民耗物鉴贻后。”这两句，表示出要以宋徽宗“花石纲”耗物殃民的历史，引以为戒。

先农坛-皱云峰

颐和园乐寿堂院内的青芝岫，是明代末年米芾的后裔米万钟在京畿之地的房山睿目识得的，当即爱之难舍，石兴大发，竟不顾一切的要将这只上百吨重的巨石运回勺园用以装点。遭权奸构陷罢官，不得已将此石遗弃在路旁。后乾隆皇帝将其运至颐和园，安置在乐寿堂院内，视若国之重宝，政暇之余，每每端坐在乐寿堂内的紫檀龙椅上，放眼览幸这千古恒定不变的巨石，以为是征兆永世四海升平，天下一统的祥瑞之物。石上乾隆御笔亲题的石铭，竟有三款：“石英”、“莲秀”、“青芝岫”，乾隆最喜“青芝岫”一铭，并题诗数首，足证对此石钟爱至深。宫禁御园中的奇石，大多经乾隆品题刻铭，铭文无不富丽典雅，“搴芝”、“起云”、“绘月”、“青云片”、“青莲朵”……藻宋高逸，兹不一一列举。

清代中期，南粤富商吴氏藏一英石横山，千岩万嶂，迤逦长亘，下有陂陀，若临水际，宛然衡岳排空，沅湘九曲，潆洄其下，壁镌石铭“南岳真形”，八分书体。两淮盐运使赵之璧所藏祖传英石立峰，石高三尺，上阔下狭，下分三足，立于紫檀座上，观之有奇峰入云之势，四字篆书石铭：“一柱擎天”。

中山公园青莲朵

1995年秋，余于江南访石，在无锡一曹姓老者家中，见到一只上镌苏东坡、黄山谷名款的灵璧石，石峰上深刻“狮峰”二字篆书石铭，苏、黄二人题刻的行草铭文，皆著几十字，因年久以稍呈漫漶，遗憾的是当时没能熟记下铭文，只依稀记得如下几句：元丰二年，东坡得石于黄州……黄山谷见之亦喜……据老者讲，此石是上世纪50年代，挖河民工自河道中得，老者廉价购藏之。

民国以降，石艺渐衰，雅道凌迟，不复再有南宫高致。20世纪90年代，石艺骤兴，屡有佳石秀峰起于深山碧水，为时人筑园叠山、案几清供所用。唯有品题刻铭一艺，难涉深雅，观所题名，令人捧腹！原本是一只磊坷多奇的大石，刻上“巨峰”二字，以彰其大。清泉石上流，更有高手见之，刻铭“流水潺潺”，山石大小高低、流水缓急清浊，有目共识，凿之以铭，恐人不知，若非其俗在骨，难有此举。幸有海内一二高贤，深悟石理，精娴石道，得岱顶峰石，妙撰“东方既白”。拥灵璧磬石，雅题“太古音藏”，发人幽思，无怪乎那击石的小木槌，便要被沧州青年才俊喻之为“课虚叩寂”了。

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