文博日历：古人早已掌握“松弛感”的秘密
有这么几个人
在上班和上进之间
选择了上山
他们是谁？咋这么“闲”？
三个看点带你认识《高逸图》
不社交但有搭子
魏晋南北朝是中国历史上大动荡时期
残酷的现实使大批文人士大夫
退江湖而隐田园
用吟诗作画来守护内心的理想
“竹林七贤”C位出道
成了中国文人男团的天花板
哥几个经常出没在山阳（今河南修武附近）的小竹林
自带酒水、道具和侍童
专门干一件事——清谈
在大自然中饮酒赋诗、放浪形骸、谈玄论道
这番不随流俗的洒脱劲儿
或许可以让我们从中get一些
来自古人的松弛之道
这份松弛感找回指南请收好
Tip1：姿态要够叛逆
放飞自我首先要摆好pose
主打一个坐得随心所欲
△王戎 庾信《乐府·对酒歌》：“山简接篱倒，王戎如意舞。”
你看王戎光着左脚、盘腿而坐
就连七个人中年龄最大的山涛
坐姿也丝毫没看出稳重
△山涛
半裸上身、披襟抱膝
把跽坐的礼仪统统抛在脑后
Tip2：氛围感必备道具
有人说：文坛浊酒，
一半被李白喝进了诗里；
另一半让魏晋文人就着寒食干了。
在喝酒这件事上
他们个个都是高手
△刘伶好酒，素有“醉侯”之称。
画中形态各异的
金、玉、铜、漆、瓷一应俱全
妥妥的古代酒具大全
Tip3：多少得有点儿才艺
助兴的除了酒还得有诗和乐
△如意是一种如灵芝状或云叶状、柄稍曲的器物，寓意吉祥长寿、万事如意。一般认为用于搔背，后来成摆设的器具。
王戎摆弄着手里的如意
山涛则正酝酿着抚琴奏曲
△主辩手阮籍。所持之物是麈[zhǔ]尾，古人闲谈时用以驱逐蚊虫、掸落灰尘，表示身份的工具。麈为“鹿之大者”，相传麈与群鹿同行，麈尾轻摇，便可指挥群鹿的行进方向。
阮籍手里拿着麈[zhǔ]尾
（重要的事情说三遍“不是扇子”×3）
神情悠然地望向兄弟三人
别有一番“领袖群伦”的意味
“七贤”为啥变成了“四贤”？
孙位的“竹林七贤”全图本应有七位名士
（嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸和王戎）
为什么现在大家所看到的仅有四位呢？
原来因年代久远
流传至北宋内府时画作已成残卷
只剩下阮籍、刘伶、王戎、山涛“四贤”
于是宋徽宗赵佶重新取名为《高逸图》
△《竹林七贤与荣启期》（砖画拓片）。1950年4月，南京西善桥南朝墓出土了一块完整的砖印壁画《竹林七贤与荣启期》，这是中国现存最早的砖画，也是关于竹林七贤最早的图画记录。
1965年
书画家承名世根据
砖画《竹林七贤与荣启期》、石刻《竹林七贤图》等文物判定
此画中的人物是魏晋时期的“竹林七贤”中的四人
△洛阳存古阁石刻《竹林七贤图》
唐代安史之乱后
竹林七贤飘然物外
越名教而任自然的“高逸之风”
深得士人阶层的追崇
于是晚唐画家孙位绘制《高逸图》
不仅描绘了清雅高超的隐逸之士
也表达出自己刚强不屈的个性
此外，从图卷中款印可知
作为孙位唯一存世的作品
这幅画历经皇室和名家收藏
曾著录于北宋《宣和画谱》
开启了五代工笔画法的先河
大家都知道
人物表情的刻画全靠眼睛传神
孙位深得顾恺之“传神阿堵”之妙
△从左至右：阮籍、刘伶、王戎、山涛
把阮籍的傲然自得、刘伶的微醺迷离
王戎的遐思、山涛的凝视
诠释得淋漓尽致
不仅对主角人物创作费尽心思
对画中配角的用笔也绝非一般
你看山涛的“透视衣”
白粉的运用呈现出
丝织品柔软透明的特殊质感
再看湖石
细紧柔劲的线条勾勒出轮廓
再使用渲染和皴法描绘出纹理
皴染手法的运用也开启了
五代工笔画法的先河
魏晋时期
自然山水开始成为独立的审美表现对象
将魏晋名士的风姿置于山水之间
其中乐与幽的况味，不言而喻
那么，究竟什么样的生活才叫有松弛感呢
给自己放个小假
带一壶小酒
畅游山水、追随本心
让灵魂慢慢地走
或许不知不觉你就找到答案了
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