船子和尚的唐代禅诗：揭示钓鱼艺术的至高境地

钓鱼，是今天许多人非常喜欢的休闲娱乐活动，那么，钓鱼的最高境界是怎样的呢？今天我们来欣赏一首唐代船子和尚写的钓鱼诗。

船子和尚偈

千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。

夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。

船子和尚是唐朝诗僧，法名德诚，蜀东武信人，生活在唐代中后期，其人生平不详，卒于公元860年。

沈尹默书《船子和尚偈》

船子和尚是药山惟俨禅师的弟子，惟俨去世后，他离开药山，隐居华亭（今上海市松江县）吴江畔，因以船渡人，所以时人称之船子和尚。在华亭生活期间，船子和尚著有《拨棹歌》三十九首。

船子和尚流传最广、影响最大的就是这首七绝。

起句“千尺丝纶直下垂”，丝纶即钓丝。钓鱼垂下千尺丝线，直入深潭，以“千尺”夸张丝线之长，以表现想钓大鱼的内心欲望。

“一波才动万波随”，钓丝入水，激起一阵水波，水波一波接一波，漫延在水面上。

“夜静水寒鱼不食”，钓鱼一直钓到了寂静的深夜，潭水寒冷，鱼儿一直不咬鱼饵。

最后“满船空载”，钓鱼打了空军，想必是满心的失望，然而，最后三字“月明归”，却让全诗的意境来了个大翻转，诗人从一个满心失望的钓鱼郞，变成了一个自在澄明的渔翁。

船子和尚的这首诗，是以钓鱼来比喻参悟禅法，垂丝千尺，可见求之深，万波随动，可见动之广，而只有破除一切执见，随缘任运，才能悟得“光明圆澈”的自性本心，即“满船空载月明归”的境界。

佛家禅法，我不是很懂，但从这首诗中，我看到了对人生欲望的修炼。

人生欲求，就如同钓鱼，每个人都想钓到一条大鱼，内心的欲念，如同水波，一波才动，万波相随。

佛家说，人有七苦，其中之一就是求不得，欲望太多，自然便会受求不得之苦的煎熬。

当我们遍历红尘，尝遍欲望求不得之苦，有一天，一轮明月照下，我们突然发现，呀！原来那些欲望，都不是我呀！只有内心的安宁与平静，才是人一生的终极追求，霎时间明心见性，脱离了求不得之苦，了悟了“满船空载月明归”的人生意境。

说回钓鱼，钓鱼本是磨炼心性的活动，然而很多人钓鱼时，却陷入了钓不钓得到鱼的欲望之中，丧失了钓鱼乐趣。

而钓鱼的最高境界，就是放下尘世的烦恼，抛弃对鱼的欲求，专注本心，享受风景，享受内心的安宁与平静。