宋徽宗赵佶：天下一人的传奇人生

06-24

宋徽宗赵佶：天下一人的传奇人生

宋徽宗赵佶，半百人生五十四年，龙袍着身二十六载。

元脱脱撰写 《宋史》 ，写到《徽宗纪》时，不由慨叹： “宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳！ ”

据说在他降生之前，其父神宗曾到秘书省观看收藏的南唐后主李煜的画像，“见其人物俨雅，再三叹讶”，随后就生下了徽宗，“生时梦李主来谒，所以 文采风流，过李主百倍 ”。这种李煜托生的传说固然不足为信，但在赵佶身上，的确有李煜的影子。

徽宗自幼爱好笔墨、丹青、骑马、射箭、蹴鞠，对奇花异石、飞禽走兽有着浓厚的兴趣，尤其在书法绘画方面，更是表现出非凡的艺术天赋。《北狩行录》云:徽宗“天资好学， 经传无不究览 ，尤精于班史，下笔洒洒，有西汉之风”。

1100年正月，十七的徽宗登上了宋朝天子宝座。

这位帝王以对艺术的贡献而闻名：他是造诣很深的诗人、画家与书法家，他热衷于修建寺观与园林，是开风气之先的艺术品及文物收藏家，也是知识渊博的音乐、诗歌与道教的赞助人。在支持艺术的范围、对艺术领域的关注及投入的时间上，世界历史上少有君主能与他相提并论。作为艺术家、教师、宫廷艺术家的赞助者，以及文化藏品宏富的收藏家，宋徽宗曾出现在许多学者的著作中。

他书写， 骨感挺劲 ，自美他的字是书法中的黄金，故取富贵之意，自诩 “瘦金体” 。

他绘画，不拘一格，皆为上品，曾自谓 “朕万几余暇，别无他好，惟好画耳” 。《画鉴》云：“徽宗性嗜画，做花鸟、山石、人物，入妙品，做墨花、墨石，间有入神品者。 历代帝王画者，至徽宗可谓尽意。 ”留存至今的有人物画《听琴图》、摹张萱《捣练图》、摹张萱《虢国夫人游春图》等，山水画《雪江归棹图》《祥龙石图》，花鸟画传世最多，艺术成就也最为突出，长卷如《瑞鹤图》《五色鹦鹉图》《池塘秋晚图》《竹禽图》；立轴《腊梅山禽图》《芙蓉锦鸡图》《鸭图》；斗方《梅花绣眼图》《桃鸠图》；团扇《花鸟图》《戴胜图》《紫荔山禽图》《梅雀图》等。

其中有些作品，虽有待诏或学生代笔之嫌，但只要画作上有他本人的题款，多半就可以确认为是经他亲自认可的作品。

他还发展了宫廷绘画，广集画家，创造了宣和画院，亲自主持皇家画院以及画院科考，培养了像张择端、李唐等一批杰出画家。他组织编撰的《宣和书谱》和《宣和画谱》、《宣和博古图》等书，是美术史研究中的珍贵史籍，至今仍有极其重要的参考价值。

王国维说， 唯有哲学与艺术的目的才是真理 。哲学就不说了，赵佶之于艺术，得真理也。丹纳在《艺术哲学》中说， 每一个人的内心都会有一小块纯净之地 ，是世俗尘埃无法入侵的，那是留给艺术的，有人打量内心时会发现它，而有人则非常遗憾，一生都不曾惊动过它，也没这个打算。而赵佶，就用他那充满艺术灵性的手指，触碰他内心深处那“一小块纯净之地”，闪闪发光。

他“诸事皆能”，为有宋一代带来的艺术辉煌，亦自有一番中国式的文艺复兴气象，有一种文化国家的范式。他本人以及他以一国之力赞助艺术家的创作，留下了一笔奇异硕大的世界文化遗产和人类精神财富。

美国诗人 布罗茨基 曾说：一个人的美学经验愈丰富，他的趣味愈坚定，他的道德选择就愈准确，他就愈自由——尽管他有可能愈不幸，但他对美的追求也许可以凌驾于一切之上。

赵佶，有他的人生不幸，却也因艺术和美有他的凌驾与自由。

金人的入侵戛然中断了正在兴起的宋代文艺复兴，赵佶的悲剧或许也是中国文艺复兴失败的悲剧。如果没有金人入侵，宋代文艺复兴能够走向何方呢？哎，谁知道呢？ 历史，没有假设，不容假设，亦不敢假设。

生命的最后八年，徽宗本人是作为一名俘虏在远离故乡的地方度过的。

当然，徽宗的性格并非在十七岁登上皇位时就一成不变，而是被丰富的经历所塑造。

徽宗一生颇富戏剧性，在很大程度上，机缘在其中发挥了重大作用。

如果不是他的皇兄没有留下后嗣并在二十三岁时早逝，徽宗绝不会当上皇帝；假如他的宰相蔡京六十多岁就一命呜呼，而不是活到八十多岁，他的朝廷政治就不会有那么多派系纷争；假如契丹能够平定女真叛乱，女真也绝对不会入侵宋朝，而徽宗很可能会在皇帝的宝座上再统治十年甚至更长时间，尽管徽宗的选择也会造成很严重的后果，但他自己无法控制的一些事件与事态发展也同样重要； 假如没有入侵，一直是一派祥和富裕气象，直到寿终正寝，那么又如何评价这位艺术家皇帝呢？帝王功业与艺术成就，究竟孰轻孰重？

历史，很多时候比杜撰或想象更荒诞，毫无逻辑。

历史的烟云迷迷浮沉，或许，一切都在他的钤章御押“天下一人”里了，可以说的太多，不必说的也太多……